Dari

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ کثرت گرائی در تفکر اسلامی بخش پنجم منبع و مأخذ : تدبرالقرآن اثر تفسیری مولانا امین احسن اصلاحی نویسنده و مترجم : عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ نشر: 03.04.2023 ضرورت این بود بر نظمی در قرآنکریم ترکیز شود و نشان داده شود که هر قرأت کنندۀ صاف ذهن به آواز دل انرا فهم کند ولاکن چنین نشد و تلاش‌ها در اثبات نظم در قرآنکریم به یأس مبدل شدند و مردم تلاش نظم در قرآنکریم را مصداق کوه کندن ، جانکندن فهم کردند. در این راه از همه اولتر سعادت تلاش کامیاب از آن استادم مولانا حمیدالدین فراهی رحمه الله علیه بود ، مولانا بیشک دلایلی متعددی در این زمینه ارائه داد و تفسیر سوره‌های متعدد را راقم شد که با مطلعۀ تفاسیر این سوره‌های مبارک معلوم می‌شود که هر سوره در نهایت درجه پیکرۀ دل انگیز حسن و نظم است . بر دلائل نظم در قرآنکریم رسالۀ مولانا حمیدالدین فراهی معنون به ( دلائل النظام ) که تا حال ( مربوط به زمانی است که مولانا امین احسن اصلاحی آنرا خاطر نشان می‌سازد ) منتشر و شایع نشده است و لاکن اجزای از تفسیر مولانا حمید الدین فراهی رحمه الله علیه و مقدمۀ تفسیرش به هردو لسان عربی و اردو به چاپ سیده اند و شایع شده اند. اگر شخص ذهین و منصف آن‌ها را مطالعه کند به اعتراف دو مسأله ناگزیر خواهد بود: 1 ـ انکار نظم در قرآنکریم ظلم بزرگی بر قرآنکریم است. 2 ـ گنجینۀ معارف و حکمت‌های قرآنکریم در حقیقت نهفته در نظم…

بسم الله الرحمن الرحیم کثرت گرائی در تفکر اسلامی بخش جهارم منبع و مأخذ : تدبرالقرآن اثر مولانا امین احسن اصلاحی مترجم و نویسنده : عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ نشر : 01.04.2023 نظم در کلام خیلی اساسی است و جزء لاینفک کلام محسوب می شود به خصوص در مورد کلام که از فصاحت و بلاغت سرشار است . کسانی به اعجاز و فصاحت و بلاغت قرآنکریم معترف اند ، اما به نظم قرآنکریم معترف نیستند و نظم در قرآنکریم را توجه نکرده اند ، با حقیقت و واقعیت قرآنکریم سازگاری ندارد. نزد این گروه قرآنکریم کتابی فاقد نظم است ، نتنها این که سورۀ های قرآنکریم را باهم بی ربط می دانند بلکه رابط باهمی آیات مبارکۀ یک سوره مبارکه را نیز از هم دیگر غیر مرتبط می دانند و چنان می انگارند که بین سوره ها مبارکه و آیات مبارکه نظمی خاصی وجود ندارد. در نهایت چنین می انمدیشند که آیات مبارکۀ مختلف در سورۀ های مختلف بدون کدام مناستو مقصد خاصی  به هم آورده شده اند / جای حیرت و نعجب است از این خیال فضول در مورد عظیم ترین کتاب که قرآنکریم است ، کتابی دوست و دشمن به این معترف است  که در دل ها رسوخ کرد ، فرق حق و باطل را آشکار ساخت ،

بسم الله الرحمن الرحیم کثرت گرائی در تفکر اسلامی بخش سوم منبع و مأخذ : تدبرالقرآن اثر مولانا امین احسن اصلاحی نویسنده و مترجم : عبدالبص یر صهیب صدیقی تاریخ نشر : 30.03.2023 مطابق 8 رمضان المبارک 1444 قمری هدف از این تلاش نفس گیر این است که تا معلوم گردد که نوعیت زبان قرآنکریم چیست و برای اندازی گیری و معیار محاسن ادبی آن چه چیز را در نظر گرفت . من (مولانا اصلاحی ) در این مورد این تلاش را کرده ام که قبل از برداشتن قلم به قصد تحریر و تدوین تفسیر ، به ذخایر ادبیات دورۀ جاهلیت به تمام آن  که به آنها دسترسی برای من مقدور بود ، مراجعه کرده ام و از آنها استفاده برده ام . آنچه من (مولانا اصلاحی ) در این راستا انجام داده ام ، سهم من آنقدر زیاد نیست که به حساب آید بلکه بیشترین سهم از آن استادم مولانا حمیدالدین فراهی  رحمه الله علیه است. سهم من ( مولانا اصلاحی رحمه الله علیه ) در کار های علمی مولانا حمید الدین فراهی رحمه الله علیه در حد این است که هضم خوب یعنی درک و فهم محتویات و  روش و اسلوبی است که استادم زحمت کشیده است. در فهم کتاب عظیم که قرآنکریم است صرف به لسان  و اسلوب لسان عرب دورۀ جاهلیت مراجعه کردن کفاف نمی کند بلکه لازم و ضروری است که  معروف و منکر  ، زندگی معاشرتی  و خصوصیات آن ،  معیارخیرو شر اجتماعی  ، نظریات آن زمان را نیز در مورد زندگی اجتماعی ،…

بسم الله الرحمن الرحیم تکثرگرائی در تفکر اسلامی بخش دوم منبع و مأخذ : تدبرالقرآن ، اثر مولانا امین احسن اصلاحی ترجمه از : عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ انتشار :28.03.2023   1 ـ وسائل و ذرایع داخلی فهم قرآن کریم: الف ـ زبان قرآنکریم زبان قرآنکریم یا لسان قرآنکریم عربی است آنهم لسانی که در فصاحت و بلاغت اعجاز دارد ، از انس و جن کسی قدرت و توانائی آنرا ندارد که کلامی مثل قرآنکریم بیاورد و کتابی چون قرآنکریم تدوین کند/ از جملۀ شعرای سبعه لبید آخرین آنها است ، لبید همان شاعری است که بر یک شعرش که در بازار عکاظ نصب شده بود ، تمام شعراء سجده ریز شدند و سجده کردند و جبین تحسین سائیدند. و این شعر به عنوان یک اعجاز ادبی بر دروازۀ خانۀ کعبۀ الشریفه آویزان شد. لبید بعد ها مسلمان شد و به رسالت رسول الله صلی الله علیه وسلم ایمان آورد. لبید پس از مسلمان شدن شعر گفتن را ترک کرد. لبید شاعری بود که دیگر شعراء بر مقام ادبی اش سجدۀ تحسین می پاشیدند در شعر گفتن ملک الشعراء زمان خود بود و مظهر کامل در فصاحت و بلاغت بود ، بر همه سؤال بر انگیز بود که چرا

کثرت گرائی در اندیشۀ اسلامی منبع و مأخذ : تدبرالقرآن ، اثر مولانا امین احسن اصلاحی ترجمه از: عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ انتشار : 26.03.2023 تاریخ سیر اندیشه‌ها تنوع و کثرت را با در نظر داشت زمان و مکان نشان میدهد. با مطالعۀ تاریخ اندیشۀ دینی مسلم است که با تنوع و کثرت در اندیشۀ اسلامی مواجه هستیم. این کثرت و تنوع در تفکر و اندیشۀ اسلامی هم دونوع فهم می‌شود که عبارتند از : الف ـ در انطباق و یا مطابقت با متون و مصادر معتبر اندیشۀ اسلامی با در نظر داشت زمان و مکان در یک اتحاد ثبات فراتاریخی و تغییر تاریخی. ب ـ عدم انطباق اندیشۀ دینی ، اسلامی با متون معتبر و مصادراندیشۀ معتبر اسلامی ( در شکل تحریف و تحمیل ). نوع اول پویائی اندیشۀ اسلامی است که در شکل اتحاد ثبات فرا تاریخی و تغییر تاریخی که تکامل مستمر جوامع بشری را شمانت می‌کند و حاصل این اتحاد بین دو امر یکسان و متفاوت بالاترین درجه از صلح ، ترقی و شگوفائی است که سبب می‌گردد تا بشریت مرحله به مرحله در شهراه ترقی و تعالی قرار گیرد. مورد دوم که شکل تحریف و تحمیل است ، در خود متضاد است و اجزاء در یک بافت واحد قرار ندارند. اکثر جنگ‌های خانه برانداز ، نیران لهیب آتش جنگ‌های ویرانگر در مقدس شدن خواست و تحقق امیال و اعراض انسان‌ها است که خود را بر متن دینی تحمیل می‌کنند و در صدد کسب مشروعیت است.

دعاء و منزلت دعاء  نویسنده : عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ انتشار : 24.03.2023 مطابق با 02.رمضان المبارک 1444 https://www.youtube.com/watch?v=nVAHxK7kuLU&t=2780s     دعاء و دعاء کردن لحظه به لحظۀ زندگی یک مسلمان را میسازد ، عنصر و پا پاربن مهم و اهم زندگی فردی و اجتماعی مسلمان است ، دعاء روح را صیقل میدهد واز زنگ زدگی ذهنی رهائی می‌بخشد ، اطمئیان و ثبات را در زندگی متحول و متغییر به بار می آورد و با دعاء دستان نیازمند انسان از رحمت الله تعالی پر می‌گردد ، بخصوص درین شرایط دشوار که ویروس کرونا سایۀ معضل ساز و مرگبار را بر بشریت گسترانده است برای یک مسلمان تمسک به دعاء اهمیت بیشر دارد.

بسم الله الرحمن الرحیم نقش اقتصادی چین درمناسبات کابل ـ تهران China’s BRI role in Kabul-Tehran relations (دلایل تحویل دهی سفارت افغانستان به طالبان) نویسنده و تحلیلگر : عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ انتشار : 03.03.2023 نکته : خبر شایع و داغ در رابطه با طالبان و ایران این بود که ایران به این مصمم شد تا سفارت افغانستان را به طالبان بسپارد و چنان شد که طالبان سفارت افغانستان در تهران را تحویل گرفتند و بدون اینکه حاکمیت طالبان از طرف ایران به رسمیت شناخته شود ، با تحویل دهی سفارت افغانستان در تهران عملا کار های دپلوماتیک در سفارت افغانستان در تهران آغاز شد. این جستار در پی این است که به کنۀ دلایلی باید راه یافت که این تغییر را توجیه می کنند. دلایل این تغییر را بهتر است در رابطه با نقش چین و پاکستان در منطقه که بیان کنیم.

تأمل نقادانه بر نظریۀ رؤیا ها نویسنده : عبدالبصیر صهیب صدیقی  تاریخ انتشار : 11.02.2023 نکتۀ اول :   همانطور که ثنویت لازمۀ وحی است ، وحی در نظریۀ رؤیا ها رنگ باخته و از زمینۀ خود خارج شده است و مفهوم باخته است و در یک وحدت الوجود ( کوسموسیسم ) به یک حالت روحی و روانی که معنون به « نجوا» است ، تقلیل داده شده است ، و به همانمگونه و بالتبع مفهوم رسالت نیز با بازی های لفاظانه مفهوم خود را از دست داده است ، زیرا در رسالت این معنی برجسته است که ارسال پیام است از آدرسی به آدرسی و بنابرین خود این عنوان یا این مفهوم که به ( رؤیا های رسولانه ) معنون شده است با محتویات بحث در انطباق نیست، چون زمینۀ طرح این نظریه بر کوسموسیسم ابنتناء دارد و در چنین زمینه ، رسالت مفهوم خود را از دست میدهد و بر این اساس این نظریه با این عنوان چسپ ندارد و لفاظی خسته کننده است و در جهت شکار اذهان ساده و بسیط تلاش ماهرانه است. در این نظریه جای

نگاهِ هنجارشکنانۀ صائب در مواجهه با داستان خضر(ع) نویسنده : عبدالقیوم ملکزاد تاریخ انتشار: 09.02.2023 (1) داستان حضرت خضر (علیه‌السلام) و موضوع آب حیات و چشمۀ حیوان، در اشعار شاعران، حضور گسترده و بسامدی دارد. کمتر شاعری را می‌توان سراغ کرد که در سروده های خود، به موارد ذکر شدۀ فوق عنایتی مبذول نداشته باشد؛ اما در این میان سخن‌سرای کثیر‌الاشعار تبریز، (میرزا محمدعلی صائب تبریزی اصفهانی (زادهٔ 1000 هجری قمری — درگذشته 1080 هجری قمری) و بزرگ‌ترین غزلسرای سده یازدهم هجری و نامدارترین شاعر زمان صفویه) دارای شیوه و نگاه متفاوتی نسبت به دیگران است! نگاه فراهنجار و یا هنجارشکنانه، که این نوع برخوردها به خصوص برخورد وی به یکی از مسائل دینی و عقیدتی (داستان خضر«ع») موجب شده که گاهی انتقاداتی را از سوی صاحب نظران بر انگیزد. در این مقاله سعی خواهد شد تا بیشترینه به آن دست از اشعار صائب تبریزی مکث شود که نسبت به داستان یاد شده، نگرش منفی و هنجار گریزانه دارد، در مواردی هم خواهیم کوشید تا نوسانات فکری یا متفاوت بودن سروده های وی را در خلق مضامینی اعم از سازگار و ناسازگار یا موافق و متضاد، برجسته سازیم. واژه های کلیدی: داستان خضر(ع)، ملاقات حضرت موسی(ع) با وی، اسکندر، صائب تبریزی، هنجارشکنی و نوسانات فکری صائب.

امنیت پاکستان در رابطه با افغانستان نویسنده و تحلیلگر : عبدالبصیر صهیب صدیقی تاریخ انتشاتر : 08.02.2023 خروج دپلومات های سعودی از افغانستان یک نمای دیگری از بحران سیاسی و مشروعیت در افغانستان است. باوجودیکه تسلط طالبان در افغانستان به عنوان یک تسلط مشروع شناخته نشده است ، حضور و رفت و آمد دپلوماتهای کشور های منطقه و جهان یک امر محسوس بوده است. در رابطۀ حضور دپلوماتیک کشور ها در افغانستان میتوان بر علاو|ۀ سعودی ، امارات متحدۀ عربی ، قطر ، پاکستان ، ایران ، ترکیه ، روسیه و چین را نام گرفت.